第六十一章 认清道路
时光如流水,大禅寺中的日子平淡却充实。
大威天龙经并非实物,而是直接映入方林脑海之中,在系统的解析之下,方林对其中的精益了如指掌,这样的情况不由得让方林的两位师长心中愉悦。
如此的天资,或许自己的这个后辈弟子未来的成就远超想象,而他们作为师长,固然已没了世俗的名利之心,却会由衷的感到自豪。
得此佳徒,岂能不开怀欢喜。
在这样的独特心境之下,两人对于方林的教学更趋严格,教学已然不再停留于武道,道术,而是更深层次的精神境界。
方林自获取了大威天龙经,领悟了那纯粹的力量之道之后,身体上的力量开发已然渐渐加快,但是更进一步的大宗师境界却毫无头绪。
这并非是方林的武学天赋不高,只是他的积累太少,大宗师乃是一种精神的超脱,需要领悟意念精神,而这股意念精神便决定了你未来的武学之路。
每个人的武道意念都有所不同,有的人意念追求逍遥自在,他的武道便自然的挥洒自如,天马行空,不受束缚,有的人追求绝对力量,他的武道便充满力量,一拳一剑天崩地裂,也有的人意念是为守护,故武道呈现与一种圆的状态,圆润无漏,无所缺憾。
这种武道意念乃是精神与心灵的武道显化,是每一个有志于武道巅峰的人都必须了解的,如果连自身真正想要的东西都不了解,又谈何挥发这种精神力量呢。
人的力量一般来自于多方面,但综合来讲,无外乎从三个方面来进行提升。
精――指的是构成人体生命组织的精华,这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
先天之精,是与生俱来的,所以又叫做“元精“,大唐双龙传中有一至宝,邪帝舍利便是可以储存元精为他人所用的绝世宝物,元精代表着身体的潜力,你本身拥有的元精越浑厚,你的未来成就便越大,但这股元精并不会直接产生力量,需要后天的修行,这里便说到了后天之精。
后天之精,是后天锻炼成长时逐步增强的,身体的强度影响后天之精的多寡,即后天之精是可以通过修行增长的,但增长的多少却取决于你的潜力,即元精。
阳神中的武道乃是完全开发身体中的力量,从练肉开始,到之后的筋骨,肺腑,骨髓,统统都是开发身体中的力量,这种逐步的修炼会将身体中的元精发挥到一种极致。
与“精“相对应,“气“也有先天与后天的区分。
先天之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气,这口气一开,人类才可以说话,思想,而在开口之后,这股气便会迅速的消散,最终沉入念头之中。
这些念头的外在显化便是阴神,道术的修炼,修得便是这口先天之气,但是这口先天之气太过弱小,便需要不断的温养,引导外在的气填充进去,以这口先天之气为首,统御所有的力量。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气,这里的呼吸指的是阴神的呼吸,通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气,月华,日华都是这种后天之气。
吸纳这些后天之气,将其化为力量,这也是阴神为何能够移山倒海的原因,因为那本就是自然和天地的力量,但是若要驾驭这些力量,便必须得有先天之气的引导,有些人天生不能修道,便在于这股先天之气太过赢弱。
而武道的灵肉合一,则是直接将这股气融入了身体。
精与气是身体与灵魂的力量,而第三种力量则是神的力量,不论是精的力量,还是气的力量都是需要驾驭的,而神便是这种驾驭,即你的心灵。
先天之神是纯净的,明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀,道尽了先天之神与后天之神的关联。
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻,因为这个时候没有任何外物的影响,你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。
道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已,但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别,因为对于人类而已,蚂蚁太过弱小,不需要在意,所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
对于天道而言,万物也是相同,这便是道家追求太上忘情的缘由,他们的追求是一种完美的状态,任何情绪都会影响到他们的内心。
这种状态人类先天便有,但是当人类受到外物影响,产生智慧和判断之后,状态便被打破了,这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情,做出各种选择,这就是有善有恶意之动的道理。
也就是后天之神!
后天之神决定了你对万事万物的看待标准,为善还是为恶,什么是善什么是恶都是由你自己去判断的,而你后天的经历会让这种判断有所偏向,这也就造成了世间万万人,人人皆不同的境况。
每个人都有自己的内心选择,而这种选择表现与外便是意境,武道进入先天,若要迈入大宗师,便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中,从而在这股意念的引导下做出攻击。
方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道,那是绝对的力量追求,因为纯粹,所以力量足以碎裂虚空,方林的内心对于力量同样追求,但是这并非他真正的意念。
方林追求力量的缘由是为了找寻真实,所以追求真实,看破虚幻才是他的武道意念。
世界是怎样的,万物是怎样的,我又是怎样的。
“追求真实,倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨,这一刻他的武道不再是无根之水,他拥有了武道意念。
随着这股念头的产生,方林的身躯仿佛产生了某种独特的变化,整个人开始散发出一种独特的韵律。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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大威天龙经并非实物,而是直接映入方林脑海之中,在系统的解析之下,方林对其中的精益了如指掌,这样的情况不由得让方林的两位师长心中愉悦。
如此的天资,或许自己的这个后辈弟子未来的成就远超想象,而他们作为师长,固然已没了世俗的名利之心,却会由衷的感到自豪。
得此佳徒,岂能不开怀欢喜。
在这样的独特心境之下,两人对于方林的教学更趋严格,教学已然不再停留于武道,道术,而是更深层次的精神境界。
方林自获取了大威天龙经,领悟了那纯粹的力量之道之后,身体上的力量开发已然渐渐加快,但是更进一步的大宗师境界却毫无头绪。
这并非是方林的武学天赋不高,只是他的积累太少,大宗师乃是一种精神的超脱,需要领悟意念精神,而这股意念精神便决定了你未来的武学之路。
每个人的武道意念都有所不同,有的人意念追求逍遥自在,他的武道便自然的挥洒自如,天马行空,不受束缚,有的人追求绝对力量,他的武道便充满力量,一拳一剑天崩地裂,也有的人意念是为守护,故武道呈现与一种圆的状态,圆润无漏,无所缺憾。
这种武道意念乃是精神与心灵的武道显化,是每一个有志于武道巅峰的人都必须了解的,如果连自身真正想要的东西都不了解,又谈何挥发这种精神力量呢。
人的力量一般来自于多方面,但综合来讲,无外乎从三个方面来进行提升。
精――指的是构成人体生命组织的精华,这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
先天之精,是与生俱来的,所以又叫做“元精“,大唐双龙传中有一至宝,邪帝舍利便是可以储存元精为他人所用的绝世宝物,元精代表着身体的潜力,你本身拥有的元精越浑厚,你的未来成就便越大,但这股元精并不会直接产生力量,需要后天的修行,这里便说到了后天之精。
后天之精,是后天锻炼成长时逐步增强的,身体的强度影响后天之精的多寡,即后天之精是可以通过修行增长的,但增长的多少却取决于你的潜力,即元精。
阳神中的武道乃是完全开发身体中的力量,从练肉开始,到之后的筋骨,肺腑,骨髓,统统都是开发身体中的力量,这种逐步的修炼会将身体中的元精发挥到一种极致。
与“精“相对应,“气“也有先天与后天的区分。
先天之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气,这口气一开,人类才可以说话,思想,而在开口之后,这股气便会迅速的消散,最终沉入念头之中。
这些念头的外在显化便是阴神,道术的修炼,修得便是这口先天之气,但是这口先天之气太过弱小,便需要不断的温养,引导外在的气填充进去,以这口先天之气为首,统御所有的力量。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气,这里的呼吸指的是阴神的呼吸,通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气,月华,日华都是这种后天之气。
吸纳这些后天之气,将其化为力量,这也是阴神为何能够移山倒海的原因,因为那本就是自然和天地的力量,但是若要驾驭这些力量,便必须得有先天之气的引导,有些人天生不能修道,便在于这股先天之气太过赢弱。
而武道的灵肉合一,则是直接将这股气融入了身体。
精与气是身体与灵魂的力量,而第三种力量则是神的力量,不论是精的力量,还是气的力量都是需要驾驭的,而神便是这种驾驭,即你的心灵。
先天之神是纯净的,明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀,道尽了先天之神与后天之神的关联。
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻,因为这个时候没有任何外物的影响,你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。
道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已,但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别,因为对于人类而已,蚂蚁太过弱小,不需要在意,所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
对于天道而言,万物也是相同,这便是道家追求太上忘情的缘由,他们的追求是一种完美的状态,任何情绪都会影响到他们的内心。
这种状态人类先天便有,但是当人类受到外物影响,产生智慧和判断之后,状态便被打破了,这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情,做出各种选择,这就是有善有恶意之动的道理。
也就是后天之神!
后天之神决定了你对万事万物的看待标准,为善还是为恶,什么是善什么是恶都是由你自己去判断的,而你后天的经历会让这种判断有所偏向,这也就造成了世间万万人,人人皆不同的境况。
每个人都有自己的内心选择,而这种选择表现与外便是意境,武道进入先天,若要迈入大宗师,便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中,从而在这股意念的引导下做出攻击。
方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道,那是绝对的力量追求,因为纯粹,所以力量足以碎裂虚空,方林的内心对于力量同样追求,但是这并非他真正的意念。
方林追求力量的缘由是为了找寻真实,所以追求真实,看破虚幻才是他的武道意念。
世界是怎样的,万物是怎样的,我又是怎样的。
“追求真实,倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨,这一刻他的武道不再是无根之水,他拥有了武道意念。
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