第57章 哲学终极三问
第57章哲学终极三问
法琳有些诧异,没想到这个小道童竟然真的上前来搭话了。
这位是真不知道天高地厚?还是没有意识到事情的严重性?亦或是单纯的礼貌性过来打个招呼,给孙思邈准备的时间?
他认为是后者。
因为没有人敢小瞧孙思邈,顺带的也难免会高看陈景恪一眼。
“阿弥陀佛,久闻孙真人乃得道高人,老衲慕名已久特来拜会烦请通报一声。”
陈景恪为难的道:“今日乃紫霄观首开观门之日事务繁忙,家师不便见客,不若大师改日再来?我紫霄观上下必扫榻相迎。”
法琳歉意的道:“今日冒昧前来确实有失礼节。”
“然小道友也知我们离开寺庙殊为不易,此次亦是提前许久向朝廷申请才获得许可,下次再想出寺还不知道要等到何时。”
“我对孙真人闻名已久,心中有许多疑惑想向其请教,烦请通报一声,贫僧感激不尽。”
唐朝前期对宗教人员管理非常严格,未经允许僧道皆不得随意离开庙观,违者要受到重责。
实际上这个命令只对一般的僧道起作用,对有名气的人来说所谓申请不过是一句话的事情。
像孙思邈,他想去哪就去哪,连个申请都不用打。官府不但不敢怪罪,还会主动给他补一份证明,以此来维护法令的尊严。
但此时法琳拿这条法令做借口,陈景恪还真一点办法都没有。总不能说这个法令对你就是摆设吧,那样置律法和李世民的脸面于何地?
不过陈景恪的目的自始至终就不是为了阻止这次会面,他比任何人都相信自己师父在道家思想上的造诣,不可能输给任何人。
他站出来就是为了长见识,提高自己的阅历。
不过他很清楚自己这点水平根本就不够看,真和人家辩论起来估计三两下就能败下阵来。
所以必须要掌握主动权,尽可能的把话题引导到自己擅长的地方。
而且还不能表现出敌意,最好以请教的方式来提问。如此一来等辩不过的时候,还能全身而退。
这就是年纪小的优势,可以倚小卖小,别人也不能说啥。
想到这里,他就朝法琳郑重的行了一礼,摆出低姿态道:“晚辈对大师也是仰慕已久,今日得见实乃三生有幸。”
“我也曾经拜读过部分佛经,产生了些许疑惑,大师乃得道高僧不知可否指点迷津?”
原本在观内上香的权贵家眷也得到了消息,有些亲自跑过来观看,有些比较顾及身份的则派家丁过来打探情报,围观的人是越来越多。
听闻此言,周围的人顿时就兴奋起来,要打起来了,要打起来了。
李承乾则一脸担忧,这位小真人真是不知天高地厚啊。
得到消息的孙思邈也在道童的引领下来到门口附近,听到陈景恪这一番话反而停了下来,他也想称量一下这个弟子的能力。
这是个很好的机会。
外面,法琳颇为意外的看了陈景恪一眼,没想到他真的敢挑衅自己。
他到没有生气,反而饶有兴趣的道:“哦?小道友且请道来,老衲痴长几岁或可尝试作答。”
陈景恪再次拱手,道:“谢大师。”
“《增一阿含》有言:心性本净,为客尘染。凡夫未闻故,不如实知,亦无修心。心性本净,离客尘垢。圣人闻知,如实知见,亦有修心。”
“我读此段深有感触,以为乃人间至理,于是就想明心见性寻找自己的本心本性。”
法琳赞道:“小道友能悟到明心见性之意,离佛法已然不远矣。”
许多人不解,这俩人是咋了?不是要打架吗?怎么开始玩起教学来了?难道这个小道士认输了?
懂的人则知道,现在不过是铺垫,而且这个小道长的问题很可能和心性有关。
这个问题说经典也确实经典,因为不论是儒家道家还是佛家都在研究。说俗套也是真俗套,因为研究的人太多了,不知道这个小道长能不能提出新花样来。
孙思邈则有些哭笑不得,他很清楚这个徒弟对佛教没啥了解。所知不多的佛经,也是为了写西游记才翻着看的,没想到这么快就开始现学现卖了。
场中的二人不受其他人影响,继续着自己的对话。
陈景恪恭敬的道:“谢大师夸赞,只是在照见本心的过程中我遇到了知见障,产生了三个疑问,始终无法解答。”
法琳知道正题来了,稍稍认真道:“不知是哪三问?”
众人都激动起来,来了来了,终于开始真刀真枪的上了。
陈景恪道:“第一,我是谁。第二,我从何处来。第三,我将去往何处。”
说完陈景恪再次朝他郑重的行了一礼,道:“请大师解惑。”
听到这三个问题,周围的人先懵逼了。啥情况?不是要辩法斗法吗?你问这三个简单的问题是什么意思?
你姓甚名谁想干啥,自己不知道吗?问一个和尚干啥?难道想让他给你算命不成?
很多人都开始议论纷纷,大多都是说这个小道士不行之类的。要不是周围有禁军和捕快看守,估计已经有人忍不住扔烂菜叶子了。
太让人失望了,看了半天热闹,结果没闹起来。
只是他们并没有见到,听到这三个问题之后孙思邈愣住了,他没想到自己的徒弟竟然能问出这样直指本心的问题。
法琳的表情也瞬间就变得认真起来,然后越来越凝重。
他再次重新打量陈景恪,眼神里充满了审视。多少人一辈子都触摸不到的境界,他不相信一个十岁的少年竟能悟到。
他更愿意相信,这是孙思邈提前准备好的陷阱。
不过他没有当场把这个疑问说出来,没有证据的情况下随便质疑就是惹人笑。
所以他先进行了一番试探:“不知小道友对此三问有何感悟?不妨告知于我,我才好替你作答。”
陈景恪自然知道事情不会这么容易,谁听到一个十岁少年问出这样的问题,都会打个问号。
所以他早就准备好了后手,当即就回道:“这三个问题我只勉强对第一问‘我是谁’有了些许感悟,请大师指正。”
我忍不住想说脏话了,这种情节太特么难写了。
这一章我足足写了三个版,是几乎完全不同的三个版本。
然后……
不管了,就这样吧。
我躺平摆烂了,大家随便喷吧。
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法琳有些诧异,没想到这个小道童竟然真的上前来搭话了。
这位是真不知道天高地厚?还是没有意识到事情的严重性?亦或是单纯的礼貌性过来打个招呼,给孙思邈准备的时间?
他认为是后者。
因为没有人敢小瞧孙思邈,顺带的也难免会高看陈景恪一眼。
“阿弥陀佛,久闻孙真人乃得道高人,老衲慕名已久特来拜会烦请通报一声。”
陈景恪为难的道:“今日乃紫霄观首开观门之日事务繁忙,家师不便见客,不若大师改日再来?我紫霄观上下必扫榻相迎。”
法琳歉意的道:“今日冒昧前来确实有失礼节。”
“然小道友也知我们离开寺庙殊为不易,此次亦是提前许久向朝廷申请才获得许可,下次再想出寺还不知道要等到何时。”
“我对孙真人闻名已久,心中有许多疑惑想向其请教,烦请通报一声,贫僧感激不尽。”
唐朝前期对宗教人员管理非常严格,未经允许僧道皆不得随意离开庙观,违者要受到重责。
实际上这个命令只对一般的僧道起作用,对有名气的人来说所谓申请不过是一句话的事情。
像孙思邈,他想去哪就去哪,连个申请都不用打。官府不但不敢怪罪,还会主动给他补一份证明,以此来维护法令的尊严。
但此时法琳拿这条法令做借口,陈景恪还真一点办法都没有。总不能说这个法令对你就是摆设吧,那样置律法和李世民的脸面于何地?
不过陈景恪的目的自始至终就不是为了阻止这次会面,他比任何人都相信自己师父在道家思想上的造诣,不可能输给任何人。
他站出来就是为了长见识,提高自己的阅历。
不过他很清楚自己这点水平根本就不够看,真和人家辩论起来估计三两下就能败下阵来。
所以必须要掌握主动权,尽可能的把话题引导到自己擅长的地方。
而且还不能表现出敌意,最好以请教的方式来提问。如此一来等辩不过的时候,还能全身而退。
这就是年纪小的优势,可以倚小卖小,别人也不能说啥。
想到这里,他就朝法琳郑重的行了一礼,摆出低姿态道:“晚辈对大师也是仰慕已久,今日得见实乃三生有幸。”
“我也曾经拜读过部分佛经,产生了些许疑惑,大师乃得道高僧不知可否指点迷津?”
原本在观内上香的权贵家眷也得到了消息,有些亲自跑过来观看,有些比较顾及身份的则派家丁过来打探情报,围观的人是越来越多。
听闻此言,周围的人顿时就兴奋起来,要打起来了,要打起来了。
李承乾则一脸担忧,这位小真人真是不知天高地厚啊。
得到消息的孙思邈也在道童的引领下来到门口附近,听到陈景恪这一番话反而停了下来,他也想称量一下这个弟子的能力。
这是个很好的机会。
外面,法琳颇为意外的看了陈景恪一眼,没想到他真的敢挑衅自己。
他到没有生气,反而饶有兴趣的道:“哦?小道友且请道来,老衲痴长几岁或可尝试作答。”
陈景恪再次拱手,道:“谢大师。”
“《增一阿含》有言:心性本净,为客尘染。凡夫未闻故,不如实知,亦无修心。心性本净,离客尘垢。圣人闻知,如实知见,亦有修心。”
“我读此段深有感触,以为乃人间至理,于是就想明心见性寻找自己的本心本性。”
法琳赞道:“小道友能悟到明心见性之意,离佛法已然不远矣。”
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场中的二人不受其他人影响,继续着自己的对话。
陈景恪恭敬的道:“谢大师夸赞,只是在照见本心的过程中我遇到了知见障,产生了三个疑问,始终无法解答。”
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说完陈景恪再次朝他郑重的行了一礼,道:“请大师解惑。”
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你姓甚名谁想干啥,自己不知道吗?问一个和尚干啥?难道想让他给你算命不成?
很多人都开始议论纷纷,大多都是说这个小道士不行之类的。要不是周围有禁军和捕快看守,估计已经有人忍不住扔烂菜叶子了。
太让人失望了,看了半天热闹,结果没闹起来。
只是他们并没有见到,听到这三个问题之后孙思邈愣住了,他没想到自己的徒弟竟然能问出这样直指本心的问题。
法琳的表情也瞬间就变得认真起来,然后越来越凝重。
他再次重新打量陈景恪,眼神里充满了审视。多少人一辈子都触摸不到的境界,他不相信一个十岁的少年竟能悟到。
他更愿意相信,这是孙思邈提前准备好的陷阱。
不过他没有当场把这个疑问说出来,没有证据的情况下随便质疑就是惹人笑。
所以他先进行了一番试探:“不知小道友对此三问有何感悟?不妨告知于我,我才好替你作答。”
陈景恪自然知道事情不会这么容易,谁听到一个十岁少年问出这样的问题,都会打个问号。
所以他早就准备好了后手,当即就回道:“这三个问题我只勉强对第一问‘我是谁’有了些许感悟,请大师指正。”
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